1. El Choque de Dos Mundos y la Síntesis: Los Progenitores
El Perú no es exclusivamente andino, ni es exclusivamente español. Es el hijo biológico y cultural de dos imperios fuertes.
El Legado Prehispánico (El Sustrato Materno)
Antes de noviembre de 1532 que es cuando Pizarro vence a Atahualpa, el territorio estaba dominado por el Tawantinsuyo.
- Aportes: Una organización social basada en la reciprocidad y la redistribución, una ingeniería agrícola y vial insuperable para su época, y una cosmovisión ligada a la tierra (Pachamama).
- Limitaciones: Era un imperio de pueblos unidos a la fuerza, muchas veces en conflicto (huancas, chachapoyas, tallanes sometidos por los incas).
Con la tecnología que poseía, el imperio no podía competir en ningún sentido con los europeos.
El Legado Ibérico (El Sustrato Paterno)
La España que llega no es una nación moderna, es una monarquía compuesta.
- Aportes: La España del siglo XVI traía el Derecho Romano, la filosofía griega, la gramática de Nebrija (la lengua unificadora), la tecnología del hierro y la rueda, y el concepto de «ciudad» (la civitas).
- Espíritu: Venían de la Reconquista (700 años de lucha), lo que forjó un carácter guerrero, legalista y profundamente religioso.
2. 1542: La Partida de Nacimiento del Perú
Muchos celebran el 28 de julio de 1821. Sin embargo, esa fecha solamente marca el paso hacia la “adultez” política (Independencia). El nacimiento real ocurre el 20 de noviembre de 1542 con la promulgación de las Leyes Nuevas (Leyes y ordenanzas nuevamente hechas por su Majestad para la gobernación de las Indias y buen tratamiento y conservación de los Indios).
¿Por qué en 1542 se funda el Perú?
- Creación Jurídica de la Entidad Política: El Rey Carlos I de España (V del Sacro Imperio) firma en Barcelona el decreto que crea el Virreinato del Perú. Antes de esto, lo que había eran las gobernaciones (Nueva Castilla, Nueva Toledo). Con el Virreinato, el Perú pasa a ser un «Reino» de la Corona de Castilla, no una simple colonia comercial (factoría) como las colonias inglesas.
- La Unidad Territorial: Se define un territorio bajo una cabeza: Lima (Ciudad de los Reyes). Se crea la estructura que unifica los Andes bajo un sistema legal occidental.
- Protección del Indígena (Teoría vs. Práctica): Las Leyes Nuevas, prohibieron la esclavitud de los indios y limitaron las encomiendas. Aunque su aplicación provocó rebeliones de los encomenderos (Gonzalo Pizarro), sentaron la base legal de que el indígena era súbdito de la Corona con alma y derechos, algo totalmente innovador para el siglo XVI.
3. La Hispanidad y la Fe Católica: El «ADN» Peruano
No se puede entender al Perú sin la Cruz y la Espada. La hispanidad no es solo hablar español; es una forma de ver el mundo.
El Catolicismo como Amalgama
La religión fue el único elemento capaz de coser las heridas de la conquista y terminar de unir a ambas culturas
- Sincretismo: El catolicismo peruano es vibrante. El Apóstol Santiago (el hijo del trueno) se fusionó con el Illapa (rayo), la Virgen María con la Pachamama (cerro).
- Unidad: En un territorio de cientos de lenguas precolombinas, la Misa y el calendario litúrgico unificaron el tiempo y el espacio. Desde el Señor de los Milagros hasta la Virgen de la Candelaria, la fe es lo que hace que los peruanos de la costa, sierra y selva se reconozcan como hermanos.
Eliminar el componente católico de la historia peruana es dejar al Perú sin columna vertebral. Las universidades (San Marcos, 1551), los hospitales y la beneficencia nacieron bajo el amparo de la Iglesia.
4. 1542 contra 1821:
| Característica | 1542 (Virreinato / Reino del Perú) | 1821 (República del Perú) |
| Naturaleza | Nacimiento / Fundación. Se crea el cuerpo político y social. Se inicia el Mestizaje. | Independencia. Cambio de régimen político (de Monarquía a República). |
| Identidad | Se forja la identidad «Perulera» (el criollo, el mestizo, el indio ladino). | Se intenta crear una identidad «Ciudadana» moderna, a menudo ignorando la herencia virreinal. |
| Territorio | Abarcaba casi toda Sudamérica (excepto Brasil). | Se reduce al territorio actual (con disputas limítrofes). |
| Analogía | El momento en que el niño nace y recibe nombre. | El momento en que el joven se va de casa de sus padres. |
El Perú ya existía en 1821. José de San Martín no inventó el Perú, menos aún Simón Bolívar; estos dos personajes independizaron (secesionaron) una nación que ya tenía casi 300 años de historia, con sus propias universidades, puertos, caminos, Santos (Santa Rosa, San Martín de Porres), leyes, ciudades, arquitectura y gastronomía.
Si queremos nombrar a un padre fundador del Perú, no debemos pensar en los “libertadores”, sino más bien en Francisco Pizarro que fue quien unió a la civilización nativa con la cristiandad, dando origen a nuestra patria.
5. ¿Qué es la Peruanidad?
La peruanidad es el resultado del Mestizaje. No es la suma de partes (indio + español), es la creación de un tercer elemento nuevo.
- Biológicamente: Desde el Inca Garcilaso de la Vega (hijo de capitán español y princesa inca), somos una mezcla de sangre.
- Culturalmente: Es hablar español con la dulzura del quechua. Es comer ají de gallina o papa a la huancaína (técnica española con insumos locales). Es el barroco andino en las iglesias de Cusco y Ayacucho.
6. ¿Cómo es el peruano?
Más allá de las leyes y las estructuras, existe un motor interno, una psicología heredada de la Reconquista española y forjada en la geografía americana, que define nuestra manera de estar en el mundo.
1. Resiliencia y Desprecio por la Adversidad: El hispano, y por ende el peruano, es una persona que no teme a los problemas ni a la adversidad. Forjados en una historia de luchas continuas y en una geografía sísmica y difícil, hemos desarrollado una capacidad asombrosa para navegar la crisis. No nos paraliza el caos; podemos vivir en él como en la prosperidad, siempre adaptándonos, siempre «recurseándonos».
2. Vocación Creadora y Civilizadora (No Extractiva): A diferencia de los imperios mercantiles que establecían factorías solo para extraer recursos, la civilización hispana es inherentemente fundacional y creadora. Está en nuestros genes expandirnos y difundir nuestra civilización. La prueba es que, apenas pacificado el territorio, España no solo abría una mina, sino que fundaba una universidad (San Marcos, 1551, un siglo antes que Harvard) y construía hospitales y catedrales para la eternidad. El hispano/peruano construye su civilización donde va, no solo extrae riqueza.
3. El Anhelo de Trascendencia y el Miedo a la Mediocridad: Finalmente, lo que más define nuestro espíritu es un sentido trágico y glorioso de la existencia. Nuestro único verdadero miedo es a vivir una vida mediocre, gris, sin propósito y alejada de Dios. El espíritu quijotesco vive en nosotros: preferimos la lucha por un ideal noble o difícil, la búsqueda de la «honra» y la gloria —aunque implique riesgo—, antes que una existencia segura pero insignificante. Necesitamos sentir que nuestra vida tiene un propósito superior.
Conclusión
Celebrar el aniversario de las Leyes Nuevas de 1542 es celebrar el momento en que terminó el proceso de la conquista, un poco desordenado y violento, y empezó el Orden del Perú. Negar la etapa virreinal es negar a nuestros propios abuelos, negar tres siglos de identidad y pretender que el Perú apareció por arte de magia en el siglo XIX.
El Perú es, por tanto, una nación compleja y magnífica, unida indisolublemente por la fe católica y la lengua de Cervantes. Es parte de la cristiandad / hispanidad y posee una personalidad andina única, una mente estructurada por Roma y Castilla, y un corazón hidalgo que desprecia el peligro y busca incansablemente construir y trascender.
Negar cualquiera de estas partes es mutilar nuestra propia esencia. Reconocerlas es entender, qué es el Perú y que significa ser peruano.